Іван Нечуй-Левицький. "Вітрогон" Про кого слова: «Я стою, а в мене аж ноги трусяться. Мені здавалось, що … от-от винесе мені з пів клунка кислиць на снідання.» Цей іменник має стояти на місці пропуску.

про сестру

про бабу Ганну

про маму

про тата

«Дивлюсь я, … стоять ні живі ні мертві, тільки очі повитріщали та роти пороздявляли» Про кого ведеться розповідь?

про селян

про пастушків

про дівчаток і хлопчиків

про жінок

Про кого слова: « Дивлюсь — шляхом іде … і наближається до містка. Як углядів(ла) мене … та як крикне: «Дух святий при нас! Ой чорт!» — та як дремене назад! Аж курява за … піднялась. Біжить та хреститься, а я за … біжу та кричу!»

про чоловіка

про жінку

про пастушків

про бабу Ганну

«Розігнався я з берега, побіг по човні та плиг в воду з самісінького носа човна на глибиню!» Про кого ведеться розповідь?

про Василька

про тата

про сусідського хлопчика

про Василькового друга

Про кого слова?

«Пам’ятаю, мені було років шість або сім, як це діялось. Батько мій був тоді економом в одному селі.»

про друга Василька

про маму

про Василькового батька

про Василька

Хто приніс новину про повернення Василька?

тато

баба Ганна

чоловік

молодиця

Кому належать слова: «Загатив я гребельку; вода спинилась, стала й почала розливаться на зелені бережки. Я проробив посеред гребельки спуст для лотоків»

Василькові

татові

сусідському пастушкові

перехожому

«…мені за яєчка знов тиче під ніс ті капосні кислиці.» Про кого ведеться розповідь? Цей іменник має стояти на місці пропуску.

тато

мама

сусідка

сестричка

Про яку подію говорить цитата: «Лазимо було по кущах та й в осоці … Господи, яка то була радість, як було…»

Про риболовлю.

Про купання на річці.

Про пасіння ягнят.

Про нищення пташиних гнізд.

сочно

1.Хлопці вирішили викопати метро

2.Манюння провалилася

3.Розлючений дід

4. Хлопці думаючи про славу вирішили влаштувати битву биків

5.Поразка хлопців

Слід сказати, що в Біблії зібрано чимало зповідей, котрі ніхто не має права порушувати ( не вбивай, не кради, цінуй батька і матір ). Це значить, що Біблія вчить людей жити у суспільстві, точніше гідно жити. Крім того Біблія- це в деякому розумінні певна частина історії людей та народів, що дає нам змогу подумати над тим хто ми і звідки.

- борець за правду. Але чiтко виявляється i слабкiсть характеру Чiпки, бо коли в
нього незаконно вiдiбрали землю, вiн зламався, втратив вiру в справедливiсть,
вирiшив, що нема в життi щастя. Чiпка став пропивати все, що заробив власною
працею, завiв собi друзiв-розбишак.
Та ось незабаром добре в Чiпчинiй натурi змогло взяти гору, перемогти, i вiн,
помирившись iз матiр'ю i одружившись iз коханою дiвчиною, починає нове життя,
завдяки своïй працьовитостi стає заможним чоловiком. Радiючи за сина, мати
нiби але щастя тривало недовго. Не витримавши другоï кривди, яку
заподiяли йому пани пiсля виборiв у земство, Чiпка пiд впливом "лихого товариства"
повертається до розбiйного життя, i тепер уже назавжди. Спотворення Чiпки як
людини, його "кривавi" вчинки в боротьбi за "правду", знищення ним невинних людей
привели до страшних наслiдкiв. Не витримавши такоï "боротьби за правду", Галя
повiсилась, а стара мати мусила викрити владi свою дитину. У такому трагiчному
життi Чiпки винен не тiльки суспiльний лад, який зробив його жорстокою, злою
людиною, а й вiн сам. Чiпка був винен у тому, що не зумiв скористатися добрими
порадами i став на лихий шлях, перетворившись на злодiя-зарiзяку.
Взагалi, в образi Чiпки Панас Мирний показав, як важко знайти справжнi шляхи для
боротьби з гнобителями i кривдниками, як часто цi пошуки призводять до знiвечення
людського характеру, спустошення душi.

Дметься, як жаба в болоті

Визирнути, губи, холодні, малесенькі.

Продовження твору:  Далі хлопчик фігурка мандрував по світу і був задоволений собою.  Він допомагав школярам з проблемами, і був задоволений своїми результатами. Далі Ганнуся намалювала дівчинку фігурку і познайомила її з хлопчиком фігуркою. Вони стали друзями і мандрували разом від того часу завжди, допомагаючи старанним школярам. 

     Фольклор українського народу є дуже цінним скарбом. Він формувався на протязі багатьох століть і об"єднує часи Київської Русі з сьогоденням. Долаючи різні перешкоди на своєму шляху фольклор видозмінювався і набував різних жанрових втілень.                      Занурившись у історію ми можемо знайти славетні думи, які звеличували переможців; повчання, що не втратили актуальності до сьогодня; легенди, балади, казки і багато чого іншого.

   Фольклор втілює велику цінність ще тому, що найкращі твори великих поетів  взяті зі скарбниці творчості народу, незмірно глибокої, різноманітної, чистої і мудрої. На основі фольклорних творів на українських землях формувалися і розросталися театри, пісенні твори і навіть художне мистецтво. 

   Своє ставлення до фольклору у своїх роздумах втілив великий філософ Григорій Сковорода, під час навчання він радив учням обов’язково вивчати усну народну творчість, яка найповніше зберігає скарби народної мудрості. Він наголошував на тому, що лише та людина має право на пошану, що не забува славетного походження свого і може почерпнути для себе всю розмаїтість думок народного мистецтва, зрошеного кровю і слізьми українського народу. 

    Я вважаю, що людина знаюча свою історію і фольклор заслуговує називатися справжнім патріотом. І що саме велике багатство знаходиться не в самомій усній народній творчості, а в тому що ця творчість зворушила у серці людини.

епітети:спорт одвічний; мить свою останню;

метафори: непроторенну глупоту; мстиву лють;святе моє повстання; кривавий ваш туман; вогонь холодний;

порівняння: співає, мов сирена; життя, мабуть,— це завжди Колізей.

Тема: зображення жар – птиці, яка, перебуваючи у клітці, а потім, покинувши її, освітила все довкола у столиці і принесла людям радість і щастя.  

Ідея: возвеличення краси екзотичного птаха, який робить всіх радісними, веселими;  засудження заздрості.  

Художні засоби: Епітети:чудесна Жар-птиця, ґава старезна, без ока, та ще й кульгава, птаха екзотична, південна, до снігів незвична.

Метафори:очима-намистинками, золоту Жар-птицю

Порівняння: Летіла все вище, так гарно, так вільно, як в найзолотішім, найкращім мультфільмі..

Іван Дробот запитав Петра Колодуба хоча той і начебто маленький і дуже неначебто здоровий, але про нього кажуть як про людину безстрашну, і звідки це все у нього береться.